Couverture du livre Moundi et la colline magique

Il était une fois au royaume Bamoun dans le village de Mantoum un homme modeste et droit qui s’appelait Fochivé. Il était marié à une jeune femme très belle qui lui donna un fils. Ils le nommèrent Moundi.    Moundi apprit à chasser avec son père et devint un très bon chasseur. Il apprit à travailler la terre avec sa mère et devint un bon cultivateur. Moundi réussissait tout ce qu’il entreprenait.   Lorsque Moundi eut dix ans, son père atteint d’une grave maladie mourut. Sa mère mourut quelque temps plus tard.   Que deviendra Moundi dans ce village où tout le monde le méprise et refuse de l’aider ?

Extrait

« Moundi traversa deux marigots, puis s‘enfonça dans la forêt. Il arriva dans une clairière et découvrit une bande de singes qui tenaient leur assemblée annuelle pour désigner leur chef. Furieux  par l’irruption d’un humain sur leur territoire, les singes se jetèrent  sur Moundi, enroulèrent leur queue autour de lui et le ligotèrent à un arbre. Ils s’emparèrent de ses champignons et les mangèrent.

Moundi terrorisé mais courageux chanta :

Payez moi mes champignons

Mes champignons qui m’ont été donnés

Par la colline magique

La colline magique qui a pris mon huile

Mon huile qui m’a été donnée

Par celles qui travaillaient près du ruisseau

Qui ont pris mes vers blancs

Mes vers blancs qui m’ont été donnés

Par des chasseurs de vers

Qui ont pris mes patates douces

Mes patates douces qui m’ont été données

Par les sarcleuses

Les sarcleuses qui ont pris ma machette

La machette qui venait de chez ma tante

Ma maison est sans père ni mère

Les singes se concertèrent et décidèrent de le relâcher en lui donnant quelque chose en échange de ses champignons. Ce garçon était courageux et avait une belle voix. »

Les murmures de l

L’auteur de Les Murmures de l’harmattan reproduit la vie dans un certain ordre harmonique enveloppée de rêves soigneusement triés et équilibrés. Observateur attentif de sa société dont il décrit avec une attachante passion les grands mouvements qui donnent à l’existence une réelle densité, Emmanuel Matateyou dans ce cocktail de poèmes exquis promène le lecteur à travers la société africaine où l’Harmattan, ce vent d’Est, détruit en balayant à son passage les laideurs, les vicissitudes et les déchirements pour laisser la place à une quête enivrante du nouveau. Dans le flux de ces mots et dans la trame de ces images, on vit le rêve, les fantasmes et les utopies de cet amoureux de la vie qui sont traduits à travers des correspondances révélatrices d’une poétique de l’enracinement, de la passion et de l’espoir.

The author of Harmattan Whispers reproduces life in such a harmonic order enveloped with dreams carefully filtered and balanced. As a keen observer of his society, he describes with passionate fervour movements that give existence its density. Emmanuel Matateyou in this poetic cocktail of his takes the reader through an African society where Harmattan, this North East trade wind, destroys as it sweeps along the ugly, the vicissitudes and the shredded pieces of life to leave place to a new kind of drunken quest. In the flux of his words and imagery, he gives life to dreams, fantasies and the Utopian visions of this lover of life, all of which are brought to the limelight through poetically revealing correspondences all rooted in passion and hope.

ISBN 9789956616022 | 52 pages | 203 x 127 mm | 2010 | Langaa RPCIG, Cameroon | Paperback

Categories:

* Poetry |
* African Literature

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Ces récits nous plongent au coeur de la vie quotidienne des camerounais des villes et des campagnes. Dans une présentation bilingue (bamoun-français), l’auteur promène le lecteur dans la jungle foisonnante de son imaginaire.

‘’L’enfant dans la construction de l’épique dans le Mvett de Tsira Ndong Ndoutoume.’’ In L’enfance des héros. L’enfance dans les épopées et les traditions orales en Afrique et en Europe. Etudes réunies par Jean Pierre Martin , Marie Agnès Thirard et Myriam White-Le Goff. Arras, Artois Presses Université, 2008. PP. 43-55.

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‘’Poétique de figuration et satire sociale : le cas de l’épopée Ziguila du Nord-Cameroun.’’ In Oralité africaine et création. (éd) Anne-Marie Dauphin-Tinturier et Jean Derive. Paris. Karthala. 2005. PP. 567-586.

L’épopée Ndzana Ngazogo dans la typologie du Mvet.’’ In Epopées d’Afrique de l’Ouest, épopées médiévales d’Europe. Revue Littérales n° 29. 2002. Centre des Sciences de la littérature. Université Paris X, Nanterre. PP. 331-340.

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